高慈美（1914-2004）出生於高雄岡山的基督教家庭，祖父高長是長老教會在臺灣最早的信徒及本地傳道師，父親高再祝是總督府醫學校畢業的醫師，母親許美為臺灣初代西醫許翰民的長女。兄弟姐妹共11人，排行第2。1919年，高慈美到日本東京就讀幼稚園，成為小小留學生，至1923年返回臺灣就讀小學校。1927年再度赴日，就讀下關梅光女學院。1931年進入日本帝國音樂學校，主修鋼琴，師事笈田光及教授，於1935年學成畢業。1937年，高慈美嫁入臺北大稻埕李家，與李超然（李春生曾孫）結為連理，圖1即為兩人的結婚照。

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▲圖1：1937年高慈美與夫婿李超然婚紗照。（檔案來源：高慈美文書，中研院臺史所檔案館數位典藏）

高慈美於1947年參加臺灣文化協進會，1950年起擔任音樂教師，先後任教靜修女中、省立師範學院（今國立臺灣師範大學），並曾在政工幹校（即政治作戰學校）兼課。圖2即為政工幹校專六期音樂科同學與高慈美的合照。

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▲圖2：1958年政工幹校專六期音樂科同學與高慈美（立於彈琴者右手邊）合照。（檔案來源：高慈美文書，中研院臺史所檔案館數位典藏）

現存高慈美日記，是她就讀日本下關梅光女學院3年級至考入東京帝國音樂學校時期所寫，1年1冊，共計4冊（1929-1932年）。日記第1到第3冊為當時著名女性社會教育家後藤靜香所編著，由東京希望社發行的「心の日記」，如圖3所示。第4冊則為日本著名社會運動家賀川豊彥所編的「Christian Diary」，卷首印有〈基督教社會愛史年表〉。這4冊日記主要以日文寫成，偶爾使用教會羅馬字；內容橫跨高慈美15歲至18歲的少女時期。

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▲圖3：東京希望社發行的「心の日記」。（檔案來源：高慈美文書，中研院臺史所檔案館數位典藏）

前兩冊半以梅光女學院學生生活（可見圖4）為主，後一冊半則記述到東京之後的生活狀況，除了練琴，增加較多社會交往記載。日記中也有部分屬於少女對當時臺灣人處境的思考紀錄。圖5即是1931年高慈美於梅光音樂學校就讀5年級時所寫的日記，內容記載她參加帝國音樂學校入學考試的過程，描述出高慈美當日參與考試以及在異鄉遇見臺灣人的心情。

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▲圖4：高慈美於日本梅光女學院就讀時，在學校禮堂中的留影。（檔案來源：高慈美文書，中研院臺史所檔案館數位典藏）	▲圖5：1931年4月1日高慈美就讀日本梅光女學院5年級時所寫日記。（檔案來源：高慈美文書，中研院臺史所檔案館數位典藏）

日治時期，家境良好、有能力負笈海外留學的女性，尤以赴日者為絕大多數。就讀的學校與修習科目大致為兩種趨勢，一是基於宗教信仰，選擇教會學校；另一種則是基於個人興趣和能力，選擇洋裁、音樂或英語等專業科目。從高慈美少女時期的經歷中，便可看到當時受專業教育培養的新女性風采。而這套日記除了記載一位臺灣少女在日本的求學歷程，更是第一手紀錄臺灣與日本女性史、教育史等不同領域的珍貴材料。

流轉年華—臺灣女性檔案百年特展

中央研究院臺灣史研究所為深化歷史研究，向來致力於蒐集散藏於各地，不分族群、不問身分、不論性別等的民間檔案。然而，千百年來人類歷史，無論中外，均由男性觀點書寫與詮釋，在滾滾歷史長河中，女性身影幾乎不得見諸於史冊；縱然得見，也是在父權社會的遊戲規則之下，驚鴻一瞥。本次展覽特以「流轉年華—臺灣女性檔案百年特展」，以女性史料為主題，精選臺史所檔案館館藏的臺灣女性資料，從傳統女性、命運轉折、展現自我三個面向，展示從清領到戰後，百年來臺灣女性從傳統宗祧、香火繼承的附屬品，到參與社會、活躍職場的歷程。

本次展出的藏品，精選自臺史所多年來數位典藏成果，包括婚姻契書、人身買賣契約、個人日記、證件、公文、書信、圖像等數位化檔案。藉由數位典藏科技，不僅保存臺灣歷史檔案的多樣性；且能在彈指之間，以女性為主題，從不同視野，尋覓隱身在歷史長河中她的芳蹤。

有關特展的更多資訊請見：http://herhistory.ith.sinica.edu.tw